第二百一十一节：十日谈(1/2)

“我一生背着天父行事，不知犯了多少罪孽，要是在临死之前，再犯一次，那也反正是这么一回事了。所以你们快去请一个最虔诚、最有德行的牧师来吧……”

对于一样事物的接纳程度是和受众的文化水平紧密相关的，周围商队里的这些家伙绝大多数都是不识字的粗人，欣赏水平有限，相比起刚才的赞美诗来，还是通俗易懂的语言类故事更让他们容易理解接受，而且诺曼的这个故事还是地球史上非常著名的一篇著作，叙事顺序上自然是不可能存在瑕疵的，很容易理解，所以这就让周围的这些家伙们都安静地听了起来。

诺曼一个人站在中间悠扬地说着，声音虽中气不足却还算大声，真是很有吟游诗人的模样了。

“‘所以，牧师大人，请你就把我当作从来没有认过罪一般，详详细细地拷问我吧，不要因为我躺在病床上就宽容了我，我宁可牺牲自己ròu_tǐ的舒适，也不愿我的主教用他那宝贵的鲜血赎回来的灵魂沉沦在深渊中！’牧师听了他的话，非常高兴，认为这是心地纯洁的证明，着实称道他的虔诚……”

诺曼现在所讲的故事，说的是一个叫做恰泼莱托的人，这人喜欢无事生非挑拨离间几乎可以说是无恶不作，是个十足的狡诈贱人。恰泼莱托有一次在去往别的城市帮一位贵族收高利贷的时候，不幸重病，在临终前编造了一篇假忏悔，把牧师骗的深信不疑，于是他生前虽然无恶不作，死后却被人当作圣徒，被尊为“圣恰泼莱托”的荒谬故事。

对于这个故事诺曼可以说是非常有同感了，从某种程度上来说，他也是恰泼莱托，从来没有对父神教抱持过什么尊重的心却到如今混了一个圣者的名头，除了没有死之外，可以说是十分相似了，所以他对于这个小故事记得尤其清楚。而这样的荒谬故事，对于周围的这些人来说却是头一遭听到。

当他们听着诺曼娓娓道来，听着那位无恶不作的狡诈家伙竟然是一步步赢得牧师的好感，让牧师把他逐渐当作一个惯做善事的大好人的时候，心中都觉得极是荒谬：在他们受到的有限教育中，忏悔时是万万不能说谎的，这是罪恶，会导致你的灵魂无法进入天国，结果这人竟然在忏悔时都谎话连篇！但同时又更觉这故事有意思，想要听下去看看这位牧师大人最后到底能不能识破这个恶人的谎言。

这种戏剧的张力吸引着周围商队里的这些家伙都静静地听着，甚至就连不远处用完餐的法师老爷，都又再坐了下来。

这位亚尔曼法师老爷用完了餐之后，坐着休息了一会儿。

欧尼斯特的赞美诗对于商队这些没有多少娱乐经历的苦哈哈来说很有意思，是一种有趣的消遣，但是对于见多识广的亚尔曼来说却是实在没什么趣味，完全就是业余级别的表演，和教堂中的唱诗班相比没有一点可比性，所以他听了一会儿后就想回去马车上休息了。

但是这个大个子吟游诗人的故事却让他站起来的身体重新又坐了下来。

他原本以为这个叫艾伦的吟游诗人会讲一个很老套的骑士故事，就像所有吟游诗人都会说的那种一样，却没料到会是一个从来没有听过的故事，这个故事让他感觉很是新鲜，不由自主地就想要听下去，听听结果会是怎样。

“具有儒雅气质的文艺中年龙”则大概是周围这一片所有人中听得最认真的一个了。

不管是那前所未闻形成了体系的骂句系统，还是诺曼对那小男孩寇里所说的《皇帝的新装》的故事，都让陈清河认识到了他的这位同伴有多么睿智，所以在听到诺曼要说故事的时候，他大概是现场最期待的一个了。

他很想听听他的故事将会多么的独特，是不是还会包藏着深刻的智慧在里面，而诺曼也确实没有让他失望。

对于这个故事，周围的人都只是觉得有意思，只有陈清河从里面觉出更深层次的东西来：那似乎是对于教会的谴责和嘲弄。

这样一个故事，由诺曼说出来，这就很有意思了……

“那两位兄弟躲在一旁听着，有好几次都忍不住要笑出来，他们私下谈论道：‘这人可真了不起，衰老也罢，疾病也罢，都奈何不了他，他也不管死亡就在面前、再过一会儿就要天父面前接受审判了，却还是施出他那刁钻的伎俩来，临死都不改！’’……”

“那听取他报丧的牧师得知了报丧的通知后，便来到了堂区主教面前，打钟召集了所有教士，告诉他们死者是一个多么圣洁的人……”

当听到教会的这些人竟然真的认为恰泼莱托这个无恶不作的狡诈家伙是一个品性纯洁的圣徒的时候，周围的人眼睛都亮了起来，相互之间忍不住小声地窃窃私语起来，讨论着这事是多么的荒谬，而接下来更荒谬的事从诺曼的口中缓缓流出。

“他们沿途唱着圣歌，用最隆重的仪式去迎接他的遗体，这事轰动了全城，男男女女差不多全部紧紧跟随在他们身后……听众听了牧师们的话之后，大受感动，仪式一完，就争先恐后地涌上来亲吻死者的手和脚……他的圣名越传越响，人们对于他的敬仰与日俱增……”

这是一则小故事，并不是太长，诺曼没花太久就说到了最后。

“潘非洛的故事说到这里，就结束了。”

周围的那些人相互之间讨论得更加热烈了。

“天呐，我简直不敢相信竟然会有这样的事发生！”<