第一百六十章 成蛟龙（上）(1/2)

天发杀机，移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆，天人合发，万化定基

夜色苍茫，群星横空，方信夜居于三洞关间山之巅，目视苍穹

对方信来说，现在天地奥妙已经尽在手中。

只见茫茫大地，如是细细而分，就见得无数的光点弥漫，如银河之流，川流不休，这一点光，就是一人之心，一人之气

如是太平盛世，万世如洪流，聚出紫气，依于帝国，如天柱，连接天地，是以驾御万物，这就是所谓的龙气了

龙气者，核心实是人之气

上古诸王，实是神裔，承神力而统治万民，而自祖龙创立龙统，是有龙脉（此龙脉和大地龙脉不同）

所谓的龙脉，实际上就是得了人之气而凝聚出的位格

世人愚昧无知，把性命前途依托于上主，既然依托，在方信眼中，此人之气就被其主所慑，按照得人气的程度，又可简单分成虾米、鱼、蛇、蟒、蛟、蛟龙、真龙之分

当然，这又分为假格和真格

虾米，指百姓者，凡自食其力，不假于人

鱼是指文途。可指那些社会地豪强地主。他们虽然控制着佃户和伙计。却难以得其心。因此也就是此类。也指那些通过仕途获得官位地人

而气象能显蛇者。就是得了一些人真心跟随。如到此位。就很可能按照命格和行动。开始得五德中地一德。虽然极其微弱

蟒者。巨蛇。古代又认为蟒来统帅群蛇。所以。古代蟒袍。是官员地象征。其一品官至七品官。皆有蟒袍。也就是统治万民。但是这些。多是假格——也就是因为官位而统治。而非是万人奉其为主。因此得位有风雨。失位就沉沦

蛟和蟒地区别就在于蛟。具备了龙性。所谓龙性。就是神性。就是获得一大批人真心奉其为主。而得其气。而暗成格局

古称。蛟能发洪水。后世。以蛟为潜伏王者之称。换句话说。能具备影响天下地力量。就为蛟

至于蛟龙和蛟地区别不大。差别是龙性地大小。但是具体判断还是很明确地

蛟只可发洪水，是属于地上，而蛟龙，已经飞上天，行云施雨，几可和真龙相似。唯一的区别就是，真龙不易，而蛟龙可易

换句话说，开国皇帝之后，后世因世袭职位而飞天，行云施雨，大部分是蛟龙，一旦失去了帝位，立刻就会堕落

真龙：能显能隐。能细能巨。能短能长。春分登天，秋分潜渊。呼风唤雨，无所不能，多指拥有亿万众生之气而成龙者

方信眼见而去，见苍茫大地，亿万百姓之气，多已经散失，非是一天柱，心知天下百姓，已经开始离心离德，而离心离德，就使真龙天子气衰退瓦解

再看天上，见星斗密布，光华照耀，万星窥视大地——如是大地龙气稳固，如一屏障，只有顺从其气的星辰，才可降临大地，以辅助龙脉

但是一旦大地龙气崩解，万星下降，各争其命，各辅其主

静心观看帝都方向，片刻之后，果见得那帝都上空龙脉天柱，比起全盛时，已经散失了大半，又突然之间，一道强烈紫气腾升而起，划过天际，直射天空

而这道紫气冲上天空地一瞬间，一颗星辰顿时响应，两气一交，这星辰光辉顿时变成斗大，灼灼而亮，摇曳生姿，大有摇撼乾坤，进而令天地翻覆之势。

天人相感，星辰入命，方信目睹之下，心神一震，却出了一丝微笑：“恭喜高相得真龙之气，又得天人感应了。”

实际上，星辰万古长存，哪有什么陨落之说，只是能望气者，可见其光辉大小，以及入不入世而已，入世承星命者如果死亡，那星辰之气就不能直接连接到大地，在望气者眼中，其光就暗淡了

天人交感，天柱一成，就见帝都，一大一小，两个天柱，各有龙气，而开始相互绞杀起来，方信直向上天，却见满天星斗，似有所感，闪烁生辉，也欲入世。

方信又直向西南，果趁此一景，又见得西南龙气，也成一柱，直冲天地，数颗星辰都已经感应，个个星光灿烂，光华却甚炽烈，直有择人而噬之像。

方信冷笑

西南蛮司，却早早已成天柱，而各星也入命，因此暗成气候，难怪本来按照气运，却大有机会成龙统一天下

突的心中一动，却见一片星斗，数星光华璀璨，但闪烁不定，似有感应之意，方信凝视片刻，却只是一笑，并没有趁势感应天星，片刻之后，星像隐去，方信凝视着帝都

永安十二年二月

一觉醒来，就见得淡淡地阳光在房间中，夏盘起身，就发觉已经是上午辰时了。

他打着哈欠，穿上厚衣出来，他住的这店，却是一家中等旅店，前后有客楼三栋，院落四重，这时，虽然才是二月，但是毕竟是帝都，也住了六成的客人。

“的确是帝京啊！”起床之后，把门一开，没有多少时间，就有伙计送上热水，他就梳洗了。

出了房门，几个军人早已经起床，在院子中锻炼筋骨，见得了夏盘出来，就行礼说着：“夏管事！”

这次前来帝都，是方信向高相奉六十大寿礼，这是私人的事情，因此夏盘以李府管事的身份比较恰当，前几日，就把礼单、名帖递进去——当然，最得意的，还是通过手段，让高相地儿子在古玩中以偶然淘到的名义，买到了这方玉玺，以三千两银子折价

不过，他可没有本事夜观天像，寻思着去见得高相一