第二十三章：不屑(1/2)

李秋雨手中的这一串念珠，是非常普通的十二颗一串的念珠，念珠上面刻画着太极八卦，还有一些咒印。

“系统，你给我念珠干嘛？”李秋雨摸了摸自己手上的念珠，念珠通体暗红色，让人一看就知道是一个好东西。

“当然是让你炼气的时候用的了，宿主你是不是傻！！”系统嘲笑一边儿嘲笑李秋雨一边儿为李秋雨科普说道：“道教雷法许多修持雷法和丹法之士亦将念珠作为炼气习定的工具。如陈泥丸真人《翠虚吟》云：“八十放九咽其一，聚气归脐为胎息;手持念珠数呼吸。”《道法会元卷一七七?元素元辉府玉册》亦云：“凡出神，先当炼气习定，既气住为神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脉，四动为一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，渐渐加之，不要大段费力，恐不便。”

“也就是说，念珠最主要的作用是用来静心计数的？”李秋雨听了系统的话，大概明白了，念珠的最主要的作用。

“是的，念珠最主要的作用就是用来静心计数。”系统说道：“虽然说，念珠的作用比木鱼小很多，但是对于宿主来说，已经是完全够用了。”

|“好吧，让我看看，炼气是怎么个练法，李秋雨说着，就拿起了《道藏全解》。”道藏全解里面有详细的关于炼气的解释。

所谓炼气，其实就是即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。

其中并没有什么具体的境界，只有三花聚顶、五气朝元算是比较详细的划分。

所谓三花，第一便是人花。

人花：炼精化气，人本由媾精而化生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去**，精不妄泄，则精满不思淫，铅花生矣。

第二是地花：地花－炼气化神，人之生存赖以气，心必空于中焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。

最后一个是天花，也被称作为金花。

天花－炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰。

今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。

后面是五气朝元的境界。

一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。

二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。

三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。

四、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。

五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方黑帝之水气朝元。

换言之，人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。

然其修法无难，守精气神，遵仁义礼智信，空哀喜欲怒乐，则其本性自在，成就金仙果位。

也就是说，一个人能修身养性，使自己身心没有一丝缺点，在人间可以自由来往，虽有千法万律，仍然不能拘束他，自然可以超脱三界，跳出五行。这也即是三花聚顶、五气朝元原理。三花五气是一种神气升华，一旦结为一体，则其力量可以冲天闯地，神圣无法阻挡，自然成就最高果位－－大罗金仙。

不过，用系统的恶化来说，自己现在只需要达到炼精化气的门槛，就能够解决雨沫身上的诅咒。

炼精化气说难也难，说简单也很简单。

对于李秋雨来说，就是一点儿挑战难度都没有。

毕竟，李秋雨的身体，不仅仅被被灵泉水改造过，而且现在李秋雨吃的是灵谷，喝的是道井水。

身体之中本来就储蓄着满满的灵气。

如果，李秋雨没有修炼的法门的话，那么这些灵气只会在李秋雨的身体里面潜移默化的改造着李秋雨的身体。

不过，这种改造是非常缓慢的。

但是，李秋雨现在开始修炼的话，那么李秋雨身体之中的灵气，足够帮助李秋雨快速的入门了。

有了东西之后，就不要废话了，赶快开始修炼吧……

“不过，话说为什么感觉自己越来越能吃了？？”李秋雨吃掉碗里面的最后的一粒灵谷，摸了摸自己的肚子说道。

“这是很正常的事情。”系统说道：“宿主现在开始修炼，需要大量的能量，这些能量都是从宿主的食物里面得到的，所以，宿主的饭量半大也是很正常的。”

“就像是佛教的武僧习武，是可以吃肉的额，不然的话，身体根本就受不来。”

“那不对啊，佛教的武僧可以吃肉，那么为啥，我们道教的练气士就不可以吃肉啊？”李秋雨问道。

“谁说不可以的？”系统疑惑的问道。

“要知道，道教跟佛教一开始都是不禁止吃肉的。”系统说道：“而且所谓的荤并不是指肉类，而是有五荤三厌的戒条，信徒不准食用。五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食，所以说除了大雁，狗，还有乌龟，你想吃什么吃什么，根本就不需要搭理这些，至于后面的正一，还有全真，都是你们自己分别出来的，并不是一开始的道教。”