第八章 问君意如何（4）(2/2)

再显威力。巫女祈得太阳女神一道金光相助将百足毁兽定在原地，灵男捕捉到毁兽腹中医女体内属于他自己的那一丝鲜血，并由此推断出医女尸首所在之处正是毁兽的“血脐”之所在。巫女拼劲全力定住毁兽，灵男则奋不顾身地全力一击！

转瞬之间，情势逆转！

百足毁兽的巨大身体自“血脐”伤口处崩溃爆开，为害战神岛多年的妖兽终化作漫天血雾。

之后，四人组中幸存下来的巫女与灵男结为夫妻，两人即为神陆史上最为古老的家族——锋镝家族的开创者。

正如解纽·锋镝在《战神岛的传说与历史》一书中所指出的那样，“四人组诛杀百足毁兽”一事不仅在战神岛，而且在整个神陆历史上都产生了深远的影响。

从短期来看，四人组的事迹迅速在五岛传播开来，各岛诸多有勇有谋之少年人纷纷起而效仿战神岛四子，以巫、武、灵、医“四学相护”的方式组成战队，斩杀为祸四方之妖兽。百年左右，毁兽之迹渐绝于五岛。

从长远来看，各岛统治者均在不同程度上认识到锻炼自我之武学、治愈自我之医学、联系生死之灵学以及敬奉诸神之祭学对政权存续和发展的必要性。各地兴起建立武馆、医馆、寺庙、神庙等培育人才之场所的热潮。

下一个对“试炼”的形成产生重要影响的年代则在五岛一统前后，亦即“翻山之役”前后。与此相关的记载不胜枚举，但侧重“试炼缘起”的研究则主要出现在《紫染·锋镝行记》、《大灾难——大一统》、《金乌院诸事记》、《列岛守护传》等成学必读书目中。

神陆大一统前，五岛各自为政，不仅常年要与无尽海上的海盗对抗，还要应付各岛间时有发生的攻伐战事。因此，除独占药神岛和太阳神岛两大富庶岛屿的光家族还称得上是四学并举外，另外三岛都明显偏重于武学与祭祀学的发展。

神统500年，影陆大军来袭。面对妖兵和毁兽，五岛尽弃前嫌，联手抗敌。不过当时力挽狂澜的“面神四人组”——药神岛的光·金翼、战神岛的锋镝·紫染、灵神岛的森守·天幕和海神岛的冥王·迦叶虽仍以四人战队的方式出战，但已无法再遵循“四学相护”的古制。四人在武学上均有极高造诣，但也只有光家族的长女光·金翼还能称得上是“四学兼顾”，她也成为五岛一统后主神岛的第一位温泉殿镇殿巫女。

神统515年，紫染·锋镝至太阳神岛火焰湖金乌岛处创立金乌院。出身于五岛最为古老的锋镝家族，家学深厚的初代院首紫染·锋镝将自身经历与神陆开创的传说以及先祖诛杀毁兽的事迹相结合，从中撷取诸多要素，为金乌院开创了“试炼”这一选拔顶尖人才的传统。

金乌院的院生以自愿为前提结成四人组参加试炼，只要能在一年内通过三次试炼，不用参加任何课程的学习或考试便可获得填满的金乌院院徽，还能以最优毕业生身份直接进入五岛镇岛神殿。

金乌院建院百年以来，以五岛第一学府的身份向神陆各地输送的优秀人才数以万计而不止，其中通过试炼的院生们更是以龙跃凤鸣之姿在神陆历史上书写下浓墨重彩的华章。早期试炼生中的典范，诸如药神岛桫椤城练武场的建立者乌云隐·碎石、曾在神统526-548年任战神岛军统的裴斯泰洛·德林、现任海神岛军统神之元·北风都是毋庸置疑的神陆柱石和栋梁。而在五岛无人不知无人不晓的则要数神统598那一年全员通过试炼的“最强四人组”。用时一年便从金乌院毕业的四人各自在镇岛神殿短暂修炼后，全部获得神陆诸岛守护级别的身份——金叶为现任温泉殿、光·茯苓为现任桫椤殿、冥王·龙冉生前任战神岛军统、风刃·日轮沙蟒生前任海神岛军统。

以上内容虽大多来自于权威术典或名家之作，但却绝非饱读诗书之人才能了解的历史。即便是没上过学的孩子或目不识丁的粗鄙之人也能从传遍五岛的歌曲、叙事诗或长辈们的闲谈中听到与之相关的故事。不同于学者们严谨的论证，散落于五岛的传说则更侧重于将那些史料中未加详述的细节以惊悚的方式展开。

譬如，被初代大巫女活生生剥皮的战马以及作为祭品被抛入滚烫岩浆之中的她的亲生骨肉的惨状；譬如，百足毁兽那超出想象的恐怖以及诸神为“战神岛四子”安排的悲惨命运；譬如，踌躇满志前去诛杀毁兽的少年人们能够安然返回的最多不过十之一二。

以这样血腥的传说和悲剧的人物为原型，映射至现实中所形成的“四人组试炼”怎么可能是通往权力顶峰的坦途呢？

一心·蓝海面对着照壁上的马皮痛苦地思忖。

那些只是耸人听闻的传说而已！

他试图如此说服自己，但还有更多人尽皆知的史实却让他无法自欺。