256回、大天尊戏赌留果，东王公借佛赐花(1/3)

256回、大天尊戏赌留果，东王公借佛赐花

无边玄妙方广世界，没有时间与空间，没有光明与黑暗，也没有生与死，没有色、香、味、声、触，飞升至此只是一缕出摄的神识，一种完全的“唯心”状态。绝对的清明，同时又绝对的混沌。

这就是仙界吗？它确实是永恒的，只有纯粹的自我唯心存在，没有其它的一切。梅振衣并未惊慌诧异，他知道自己能去什么地方，以神念运转法诀，从混沌的清明穿行而出，也许不能说是穿行，就似眼前豁然开朗，大千世界呈现，他出现在了天庭。

此地是如此广漠，神识延伸而开，有起伏无尽的山峦，四时不谢的繁花，郁郁葱葱的园林，淙淙流淌的泉流，远处还有一片原野。灵台中涌入这些景像，竟没有一丝污浊杂乱的气息。这个世界他虽然从未来过，但却并不陌生，这里是东华帝君碧桑洞仙府的外围道场。

东华帝君灵台化转三千六百里碧桑洞，与天庭仙界相融合，又延伸出三千六百里外围仙界。梅振衣在无边玄妙方广世界中运转的是“九转金丹直指”的筑基入门心法，现在却成了仙界中指引神识的道路，直接出现在碧桑洞仙府外。

神识受指引，他自然而然抬头望去，这个“世界”之上，还有一个“世界”，远处云端上有连绵起伏的群山，险峻雄伟又瑰丽秀美。各金仙洞府依附于玉皇大天尊开辟的天庭仙界，延伸存在的形式不一，碧桑洞仙府是层叠式的，高悬于云端。

这里的云端不是人世间的云端，就算你有飞天之能，也可能根本飞不到那里去，不论你怎么飞。云端上的群山都是那么远地距离，灵台到达不了的地方，人也到不了。

想要进入金仙开辟的仙界洞府，只有两种办法，一是对方打开门户请你进去，二是你了解他的灵台化转妙法根基、了解他的道法传承，自己可“走”到洞府门前。这些从没有人告诉过梅振衣，但他来到这里。心中就自然明白了。

既然来了，应该去拜访东华帝君，心念一起，梅振衣自然向前方飘飞而去，一面察看这仙界景象。神识扫过，惊动了两位在碧水潭边清修的仙人，有一人传音道：“请问仙友，您是刚刚飞升的吧？”

梅振衣止住飘飞答道：“甫经飞升至此。二位是怎么知道的？”

另一位仙人笑道：“你既然能来到天庭，自有真仙修为，但却忘了凝聚身形，若非神识扫过我们还见不到你。我法号易水，当年飞升至此。也是与你一般，幸亏寒山师兄点醒。”

梅振衣此时才反应过来，自己并没有身形炉鼎，而是完全处于“神游”地状态。宛若阳神潜行出窍。此时心念一转，自然化出了身形，神通悄然发动，裸露的身形披上了道衣，头顶上还插着四寸发簪。

那位易水仙人简简单单的一句话，却让梅振衣瞬间悟透了真仙境界的玄妙。

仙人炉鼎与凡人不同，进入无边玄妙方广世界是没有寻常的血肉之身的，真仙的第一步成就就是在灵台中化转自己的仙家炉鼎。如果到了金仙境界又有不同。可以在仙灵中化转一个属于自己地世界。那么这个过程就是唯心——证我——化物。

他也明白了为什么能随神念化身变化才可称神器，不是所有的法宝都能从人间带到天上来，只有神器才可以。

梅振衣落到碧水潭边向两位仙人施礼：“初来乍到，多谢仙友指点。”

寒山与易水两位仙人相貌清癯，皆身着青衣道袍，寒山约四十来岁的样子，易水稍显年轻大约三十出头。他们刚才坐的地方是碧水潭边两块润白无暇的大石，旁边各有一株柳树。垂下地柳枝如翠绿丝绦。

寒暄中得知。如果按人间岁月算的话，寒山仙人是三百六十年前飞升至此的。易水仙人在三百二十年前飞升，被寒山接引至此。他们是昆仑仙境一个门派的祖师，如今在昆仑仙境仍然留有传承，那个门派叫碧山潭，而寒山仙人早年与钟离权还曾有过结交。

“原来是前辈，我就是钟离权地弟子，名叫梅振衣。”梅振衣赶紧躬身长揖持晚辈礼。

寒山扶起了他：“若非门中直系传承，飞升之后可不论长幼，梅真人不必多礼。你是东华先生弟子，飞升至此倒不意外，准备在此驻足还是往别处去呢？”

梅振衣：“我不想停留太久，还想尽快返回人间，但既然到了帝君门前，礼应上门拜见，不打扰二位仙家的清闲，这就去碧桑洞仙府。”

寒山仙人微微惊讶道：“我在此处这些岁月，还未有缘获邀进入碧桑洞仙府，恭喜梅真人有福缘拜见东王公。”

梅振衣笑了：“我也未曾获邀，去敲门试试。”

易水：“未曾获邀，又无事而登门？恐难待见啊。”

梅振衣：“没关系，我与帝君在人间曾有一面之缘，或许能见，过门而不见才是失礼，暂且告辞！”

仙界岁月与人间不同，仙人的交流与行止也与凡人完全不同，文字上描述只能是上述的几句谈话，但他们说话之间自然伴随妙语声闻，传达的信息相当庞杂，甚至比一部长篇的内容还要多。

灵台中化转仙家炉鼎的玄妙、昆仑仙境碧山潭这一门派的来历、寒山与钟离权地交往、师兄弟两人为何要在此立足建立修行洞府、仙家于仙界修行的各种事项、入中枢洞府拜见金仙的规矩。真要是展开讲的话，恐怕这只言片语的交流，寻常人数月功夫也讲