《》同人：玛雅人的维秘女郎（五）玛雅王国的水神祭典(3/5)

毕竟，无论玛雅王国的统治者再怎么暗弱，整个新大陆依然是唐人的天下，马氏家族依然是这片土地的至尊霸主。这些玛雅土邦若是继续托庇于扎马城马氏王室的名下，倒是可以享受如今这种自治兼免税，基本不用担心王室搜刮盘剥的宽松生活。但是，如果他们这些玛雅土著，真的胆敢举起叛旗甚至打进扎马城，那么新大陆的其它唐人藩国，尤其是马氏一族统治的藩国，肯定都会迫不及待地联合出兵过来“惩戒蛮夷”，“存亡续绝”。而玛雅土著在这样的围剿之下，肯定必败无疑，届时若是还能当奴隶，都是幸运了。

所以，无论扎马城的王室如何衰弱，他们都宁可继续向国王称臣纳贡，以便于在自己头顶撑起一面法理上的保护伞，以免遭到其它唐人藩国的垂涎与窥视当然，铁了心想要分家另过的土著城邦，也不是完全没有。比如今天的贡品账单登记到最后，执笔记账的艾琳王太后。就发现似乎缺了一家刺头儿。

“帕伦克城的巴加尔家族，不，是孙家又没来吗？有谁被他们委托请假的？什么？没有？！见鬼！这帮该死的逆贼！过去好歹还知道要编个理由，解释一下为啥没来进贡，如今干脆连个借口都懒得捏造了！”

以帕伦克城为首都的巴加尔王朝，位于尤卡坦半岛西南部的沿海平原，从地图上看，跟马氏王室位于国土东北部的王都扎马城，恰好处在玛雅王国的两端，彼此之间相隔千山万水，可谓是鞭长莫及。

数百年来世代统治这个城邦的巴加尔家族，原本以战盾为图腾，号称战盾王。等到唐人渡海入侵之后，巴加尔一族兵败降伏。为了顺应变局，归化大唐，巴加尔一族试图认祖归宗于汉地，故而自行取了汉姓为孙氏。主要是为了攀附当初汉末三国晚期，在被司马氏南征破国之后，登船出海避祸的某只孙吴后人。

在新大陆，与他们一般的认祖和归化的沿海番邦聚落和城邑，陆陆续续的还有好些，不是认了先秦出海的徐福之后，就是认了汉时楼船将军卫满的异域血脉，或又是冒充南越赵氏的海外族裔

当二百多年前，尤卡坦半岛南部的玛雅低地连年大旱，诸多玛雅城邑于饥荒民乱之中相继覆灭时，唯有帕伦克城因为四面环水，湖泽河川众多，又有通海贸易之便利，故而熬过了这场旱灾大劫。之后，帕伦克城依靠进口的唐人兵器，不但抵抗住了各路饥民流寇的袭击，没有让他们攻入城市，还通过大肆贩卖其它城邦的玛雅人为奴，而大赚了一笔，实力不减反增，版图也日渐扩张，从此渐渐不再受王室羁縻管束。

时至今日，帕伦克城的巴加尔王朝，或者说孙氏土邦，已经成为了玛雅土著之中称雄一方的顶级大邑。除了都城帕伦克之外，还在大山密林之中坐拥十余座城邑，且领有村寨聚落上百。其宫城立木于沼上，砌石为墙，城中广筑高台、塔楼而庙宇众多，旁有大河鱼米之利，而且直通海口、贸易不绝，名下丁口多达二三十万，财力、兵力尚在扎马城的王室之上。故而近年来，这帕伦克城的孙氏土邦自恃钱粮充足，越来越野心勃勃、桀骜不驯，并且频繁勾结外藩，似乎策划着从玛雅王国内分离出去，自立为一家藩国。

而如今的新洲霸主墨西国，对此也是态度暧昧。因为这帕伦克城的孙氏土邦，恰好位于墨西国与玛雅王国的边境线上。若是能把这孙氏土邦撬出来，似乎就可以多出一条缓冲地带

只是作为新洲霸主，行事不可只求私利，而是要作为诸侯之表率。如果贸然对玛雅王国动手，相当于自坏法度，而且还是帮助土人对付唐人，存在严重的立场问题，明显是弊大于利。所以，墨西国对此也只是态度暧昧而已，并没有给予孙氏土邦任何实际的支持和许诺，当然也没有明确的警告和阻止。

不过，即使仅仅是如此，也让孙氏土邦信心膨胀，对扎马城的玛雅王室愈发不臣，这几年干脆连象征性的贡品都不来进献了。而玛雅王室也是鞭长莫及，只要对方还没打出反旗，也就睁一眼闭一眼算了。

办完了祭典，收过了贡品，顺便把祭品也分着吃了，而金字塔下面的庙会集市，却还没到散去的时候。

于是，马吉祥亲王就继续坐在金字塔顶端的平台上，跟来自境内各地的土邦使者有一搭没一搭地闲聊，权且就当是开茶话会联络一下感情，顺便听听他们的唠叨和抱怨，或者调停一下某些人之间的矛盾。

不管能不能解决问题，趁机多了解一下藩国内部的局势和新闻，总归是没有坏处的。

不过，近来的玛雅王国境内，似乎也没有什么特别的大新闻。充其量不过是保守的玛雅祭司跟前来游方的佛教僧侣和景教唐朝版基督教传教士爆发宗教冲突啦，某两个部落之间为了争夺灌溉水源而爆发群殴啦，前来收购可可豆和烟草的海商又恶意压价啦，还有就是玛雅王国近百年来都无法解决的老大难：青壮年男性人口流失问题尤卡坦半岛土地贫瘠、经济落后，难以提供足够的就业岗位和致富前景。偏偏四周又都是新近开拓、急需劳动力和炮灰的唐人藩国，于是经常有人来玛雅王国招募人手，吹嘘外面的世界多么多么精彩，一个不当心就能捡到金山银山，即使运气不好至少也能开垦出几块肥沃的土地

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