番外 世间缘何这多草头神(2/6)

从这里就可以看出，这个镇元大仙也许为仙不够谦虚，但他的确有值得骄傲的本钱。

人家的修为和三清如来是不相上下的，想来也该是和三清他们同批次修炼出来的神仙。

简单点说，他和三清是同期同学。

这道家神仙都属于三清门下一系，虽然《西游记》中镇元子一身道士打扮，但他不是道家的神仙，因为人家不是三清教授出来的！

虽然镇元子和他的弟子也穿道袍，但那只是为了表示他和三清的关系比较好，好到同穿一条裤子而已。

两者可以算是盟友，但并非上下从属关系。

说到这里，想必大家应该有概念了，那就是我们通常认为的道家神仙，其实只是同在天庭之中打工，亦或对天庭的统治表示臣服附庸的神仙罢了，并不全都从属于道家派系。

其中典型就是镇元子，他既不在天庭之中承担职务，当孙大圣大闹天宫时，他也没有插手帮助任何一方，自己独成一家，过得开心极了。

只不过在王母诞辰之时，他给王母送过俩个人参果当贺礼而已。

而且送贺礼这一点，都不见得真是给王母贺寿。

难道你不觉得镇元子他的人参果和王母蟠桃园当中九千年一熟，吃了可以长生不老飞升登仙，与天地同寿的最上等蟠桃是一个功效么？

无非就是人参果的产量不如蟠桃高罢了。

所以镇元子送贺礼这件事，究竟是贺寿还是在向王母示威，那是很值得商榷的。

这时就见那位运营官颇为迷惑得问咱：“我问的是黑山奶奶，而你给我讲了半天《西游记》……所以你到底想说啥？”

很简单，那就是《西游记》明面上写唐僧取经，暗地里却是写天庭系统中，道家系、王母系和地仙系三系神仙之间如何勾心斗角。

此外还有外来的佛派神仙插足其中左右逢源，最后火中取栗的故事。

为啥这么说呢？因为《西游记》中提到有三种服食之后可以长生不老飞升登仙的宝物。

嗯，这三种猴猴都吃过……那就是老君的仙丹、王母的上等蟠桃和镇元子的人参果。

在这里边，仙丹的生产周期最短，人参果次之，最长的就是上等蟠桃。

没错，人参果和蟠桃都是九千年一熟，可人参果是长在人间的果树，这天上一日，地上一年听过没有？

所以人参果的生产周期只有蟠桃的三百六十分之一!

这三种宝物，神仙吃了可以增加功力修为，凡人吃了可以飞升成仙。

这就是既可以给高端兵种增加单兵战力，也可以在短时间内大量扩充低等炮灰数量的宝贝，可谓战略资源！

只不过受制于原材料与栽培环境，其他两系没法像王母系那样同批次大量提供蟠桃。

正是因为王母的蟠桃有绝对的数量优势，所以天庭之中大多都是王母系的神仙。

就连居住在人间的福禄寿三仙，还有四海龙王，地府阎王等下界散修神仙都附庸于王母系，整天掰着指头算日子，就等着赶赴王母举办的蟠桃会。

什么，玉帝？

他不过是王母手中的傀儡，他在天庭说话不算数的！

举个例子，二郎神的母亲是玉帝的妹子，因思凡下界，后与凡间一个姓杨的男人成婚，这才生下了二郎神。

与此类似，王母的女儿织女也是思凡下界，同样也偷了汉子，还生了一对儿女。

可二郎神他娘的下场是什么？织女又是什么？

因为私通凡人，玉帝依天条将二郎神母亲压在桃山底下思过，直到二郎神成神后力劈桃山，这才救出母亲。

而织女就啥事没有，而且每年还能和牛郎在鹊桥上重温鸳梦一下。

敢问这天条何在？

咋到织女头上就法外开恩了呢？

你说谁才是天庭的当家人？

嗯？

正是因为如此，二郎神直接和玉帝翻了脸，扭头拜了道家的太乙真人为师，道号清源妙道二郎显圣真君。

就此，二郎神加入道家系统，成为天庭之下听调不听宣的诸侯神……我不起兵反抗你，但你有事最好也别找我。

从亲戚关系上论，二郎神是玉帝亲外甥，他管王母得叫舅妈，咋看也像是王母系统的神仙。

可孙猴子一闹天宫时，王母压根就没想起自己这个外甥。

最后还是佛家的观音菩萨给出主意保举，这才有了二郎神率领哮天犬大战孙大圣的戏码……你说二郎神能和王母她们一帮么？

整本《西游记》，随处可见其他两系神仙和王母系别苗头。

看过后文的你们都知道，其实天上能收拾孙猴子的神仙多了。

就算单挑不是大圣的对手，可他们手中的法宝也绝对能让大圣喝上一壶。

比如金银角手中的捆仙绳，宝葫芦和玉净瓶，还有青牛精的金刚镯，铁扇公主的芭蕉扇，奎木狼的黄风宝沙，獬豸洞赛太岁的紫金铃，多目怪身上的怪眼等等。

不知你注意到没有，能克制孙猴子的法宝几乎全都出自太上老君或者说道家一系。

金银角是给老君看丹炉烧火的童子，他们手里的宝葫芦是装丹砂的，玉净瓶是盛水的，捆仙绳则是老君的裤腰带……没错，就是裤腰带。

在遇难平顶山这章的最后，孙猴子想赖去这根捆仙绳，老君直接笑了：“这猴子，你拿我腰间系得丝绦作甚？”

铁扇公主的芭蕉扇是给丹炉扇火的，金刚镯是老君栓牛的鼻圈子，奎木狼的黄风