第一百一十一章 ：万字龙旗(1/2)

“好，就用三年时间做准备除了宋夏辽三国外，其它各国至少出两千兵马。 。组成华夏九国联军，共同西征。”赵顼赞成并补充道。

要西征，黄头回纥和青唐吐蕃就得先并入大宋。赵顼正好需要三年先消化掉这两国。另一方面，成都府路，相比后世的四川，相比汉朝的西川，要小的多。西部大部分地区都被吐蕃部族所占。赵顼要乘着青唐吐蕃纳降这个机会，招降吐蕃全境。

随着唐朝的灭亡，吐蕃王朝也极盛而衰，王朝崩溃之后，吐蕃没有再统一起来，而是被包括四大王系政权在内的大大小小的割据政权所占。四大王系主要分布在吐蕃的羊同地区和乌斯藏地区，而在脱丝麻地区和东部敢地区，则是完全散‘乱’的部落。青唐吐蕃原本是雅隆觉阿王系之后，只要青唐纳降，那么招降吐蕃就顺利成章了。

“三百年前，大唐与大食在怛罗斯一战中败北，从此西域沦为天方世界，华夏万千佛民毁姓改宗，不识祖宗。今日我华夏再起，当驱逐天方，复我西域万里佛土。我听闻大食诸国林立，但依然以天方教为纽带，四处征讨。今日我华夏诸国也可以以佛教为纽带，在与大食再争长短。大食诸国，打着星月旗，接着天方教的名义四处烽火。我提议，华夏诸国也当共立旗帜。”白马寺主持明觉大师拿出了一个万字旗。

看到那个万字卐，赵顼吓了一条，这不是后世纳粹德国的标志吗？赵顼不知道的，这其实是佛教的标志，意思是幸运，吉祥。《华严经》云：“愿一切众生，得轮相指，指节圆满，文相右旋；愿一切众生，得如莲‘花’卐字旋指，十力业报，相好庄严。”又云：“如来左足指间，有大人相，名现一切佛海云……于中示现一切诸佛，及诸菩萨，圆满音声，卐字等相，利益无量，一切众生。”

见没有人言语，明觉大师接着说道：“这个旗帜，固然是佛教的旗帜，然而，也全是，明教同样把万字作为太阳与火的象征，寓意着光明、无畏和永恒。在我佛，此寓意“一切善愿、悉皆成就”的卐字标志，是佛陀神圣、庄严、慈悲、智慧和圆满成就的象征。今日，节用这个标志，愿我华夏佛光普照，给华夏诸国诸族带来幸运与吉祥，带来一个华夏万世永昌。”

赵顼听到最后一句，心中大悦，正‘欲’开口赞同。只见耶律洪基从明觉手中拿过旗帜，端详起来，不一会儿说道：“不好。我华夏诸邦，没有zhuanzhi之教，儒释道三家并立，万法弘扬。此旗帜没有做到兼容并蓄。”

“儒家并非宗教，道家仅仅局限于辽宋两国。大康帝明鉴。阿弥托佛。”明觉回应道。

的确，华夏各国都信奉儒家，都有科举制度。但是信奉儒家的仅仅是读书人，底层的百姓都各有信仰。各国百姓信仰佛教的偏多，大理、西夏、三佛齐就是一个佛国。大辽、宋朝佛教也非常昌盛。高丽、日本、‘交’趾虽然本土宗教很火，但佛教同样非常昌盛。

不管是后世的中国，还是现在的华夏诸国，很少有人专‘门’信一个神，往往是那个神比较灵，就信哪个。普通百姓，同时信佛又信道，家里还有一个信儒的读书人，这样的情况实在太多了。很多时候，佛道两家的神灵，也分不清到底是哪家了。即便是明教，他们信奉的神灵竟然是佛教的弥勒佛。

况且很多神灵都是历史上那些比较有名气文武大臣被封神了的，既是道家的神，又是佛家的神。比如观世音菩萨，这是佛家的神，倒是道家同样供奉，因为观世音是后来被册封的神灵。册封是道家的逻辑，祖先崇拜则是儒家的逻辑。观世音用佛法普渡终生，他是佛，但是他不是神，是人。是后来百姓和皇帝因为信仰他，将她封神的，这是道家。观世音不是虚构的，他是真实存在过的，所以也是祖先，祭祖是儒家的传统。

说到儒释道，占城国王不禁心中忐忑，他们既没有儒家，也没有道家，连佛教都没有，信仰的是婆罗‘门’教。如果这次占城没有来会盟，肯定得亡国灭种。

“笔墨。”耶律洪基叫了一声，等笔墨递来，他便卷起袖子在旗帜上挥毫起来。

赵顼心中暗道：“还好，这是一个胡表汉心的辽主。”

很快，在万字被九条神龙的身子卷住，九个龙头围成一圈，将万字围在中央。万字旗变成了万字九龙旗。

“熙宁，怎么样？我的画技不比你差吧？”耶律洪基笑问道。

赵顼正准备吹捧一下耶律洪基，青唐吐蕃董毡突然鼓起勇气说道：“吐蕃本是佛国，占城既非华夏之邦，又非佛国，都能会盟，而我青唐为何就得遭受同盟吞并的命运？”

“青唐能叫国吗？谁人不知道青唐早已经四分五裂？谁不知道吐蕃各部落分立，征战不断。并入大宋，消除战火，于青唐，于吐蕃，有何不妥？”西夏李秉常反击道。

李秉常现在担心的是，如果大宋没有吞并吐蕃，没有得到好处，就不会支持西夏西征吞并高昌和黑汗了。

“怎么？青唐不服吗？那就用实力说话。你的父亲也不过大宋的一个小小的将军，难不成你要称帝不成？”耶律洪基蔑视道。

对于耶律洪基来说，吞并吐蕃这样苦寒的地方，不仅不会给大宋增加实力，反而会拖大宋财政的后‘腿’。况且，只要来会盟，就可以自立一国，那如果‘女’真人来会盟了，岂不是也要自立一国？这